“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉！”

主公，此將雖未附甲，卻也是位高人——傳說中可撒豆成兵，呼風(fēng)喚雨的張角！

面對命運的無常，自然的狂野，人們通過為世界賦予神性來作以解釋，張角也是其中之一。不過，他不僅是太平道的創(chuàng)始人，也是東漢末年黃巾起義的領(lǐng)袖。

《三國演義》將歷史上信奉原始道教的張角，描述成一個可通神登仙，擅用法術(shù)的方士。他得到南華老仙的點化，可呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。

那么，《偃武》的世界中，張角又經(jīng)過了怎樣的結(jié)繭與蛻變呢？

在嚴(yán)肅尊重歷史的基礎(chǔ)上，制作組對張角進(jìn)行了保留其特色又具有獨創(chuàng)性的藝術(shù)加工。在運用九節(jié)杖、厭勝錢等裝飾豐富張角這一人物的道教文化色彩的同時，也設(shè)計了道符與犀角，從而展現(xiàn)漢代早期道教習(xí)俗的獨特傳統(tǒng)與發(fā)展淵源，揭示信仰色彩之下漢代社會的世俗生活與文化風(fēng)貌。

張角作為多種精神與文化象征的復(fù)合體，想要設(shè)計好他，就必須在諸多文化符號上進(jìn)行篩選、提煉與再創(chuàng)造，不能眉毛胡子一把抓地進(jìn)行元素堆砌，否則，就很可能陷入亂而不精的陷阱。主公請看，這是制作組匠心獨運的成果！

張角最初以符水為百姓治療疾病的方式布道，收獲了大批信眾?！逗鬂h書·皇甫嵩傳》記載：“初，巨鹿張角自稱大賢良師，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之?！敝谱鹘M轉(zhuǎn)化漢代西王母畫像石上玄武紋的樣式，作為了張角所戴道符圖案，為這份故事更添一分傳說色彩。

九節(jié)杖為張角所持法器，象征太平道天師。九節(jié)杖也是傳說中仙人普遍使用的法器，在普遍崇信修道升仙的漢晉時代，頻繁出現(xiàn)于文獻(xiàn)記載當(dāng)中，是極能體現(xiàn)漢代信仰習(xí)俗的文化符號。

張角所領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義，其口號是“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。其眾以頭戴黃巾為標(biāo)志，因此被稱為黃巾。漢代道教信奉五德終始說，因此，制作組為張角設(shè)計黃袍，以示他的不凡。

厭[yā]，今人作壓。厭勝是一種古人信奉的方術(shù)，能以符篆制服人或物?！逗鬂h書·清河孝王慶傳》記載：“因巫言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術(shù)?！痹挤叫g(shù)發(fā)展到后世，人們創(chuàng)制出了一種名為厭勝錢的飾物，厭制邪祟，祈福消災(zāi)。借此傳道的張角，自然也少不了被制作組在腰間掛上一串壓勝錢。

古人以燃燒犀角來比喻明察事物，洞悉幽明之道。宋人蘇軾作《壽州李定少卿出餞城東龍?zhí)渡稀吩娫疲骸拔聪救枷掌婀恚麑喑鰸撏A。”張角鼓動兵眾十萬，洞察人心之力可謂非凡，以犀角作為配飾，最為合適。

鐃[náo]，又稱執(zhí)鐘，是一種手執(zhí)的打擊樂器，最初的作用是在軍隊中傳聲為令，故而鐃歌也指代軍歌，商晚期既已流行。鐃后來在道教音樂中逐漸占據(jù)重要地位。張角創(chuàng)立太平道，以民間信仰為外衣傳播思想，一呼百應(yīng)揭竿起義，其所佩鐃以山西省博物院藏商代文物為器型參考，刻畫他既搖鈴布道，也手握千軍的多重身份特征。

在自身為圓心的圓形范圍內(nèi)，召喚雷電攻擊敵軍，被雷電攻擊到的敵軍單位會受到傷害(受謀略影響)并被擊退。

黃天代表張角所信奉的土德，象征他要建立新的天下。雷電在古文化中 ，有一直是“天罰”的象征。張角自稱“天公將軍”，其形象與呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使雷霆的神力緊密相連，二者結(jié)合，既體現(xiàn)他作為“天”的代言人，也契合了“黃天”的意象。

提升所率領(lǐng)的盾兵單位一定百分比的生命。

“太平”是張角創(chuàng)立太平道的核心理念，源自《太平經(jīng)》，意指一個極大公平，和諧安寧的完美世界?！疤酱蟮馈鼻『猛瑫r展現(xiàn)了其“庇護(hù)”與“守護(hù)”的思想。

部隊普通攻擊有一定概率對敵方部隊施加一層雷擊狀態(tài)，持續(xù)5秒。

“三十六方”是張角為起義建立的軍事編制體系，他將數(shù)十萬信眾分為三十六個編制單位，開創(chuàng)了大規(guī)模，有預(yù)謀的農(nóng)民起義新模式。在醉臥沙場君莫笑的《偃武》中，這自然是張角不可忽視的一大個人特征。

對處于異常傷害下的敵方部隊，造成一定百分比的傷害，且普通攻擊有概率繳械目標(biāo)。

“五雷正法”是后世道教發(fā)展出的強(qiáng)大法術(shù)體系，代表至陽至剛的天地正氣，專誅邪祟。此名也符合他信奉原始道教的特點。

部隊普通攻擊后，有一定概率獲得連擊狀態(tài)。

“天師”是對張角作為大賢良師的尊稱，意味著他是“代天傳道”的最高精神領(lǐng)袖。此稱號作為最能體現(xiàn)張角人物特色的設(shè)定，用于覺醒技的命名最為適宜。

這位另辟蹊徑，通過傳道來發(fā)家的“天師”，主公意下如何？張角不日將親自拜見，敬請主公期待！